A Magyar Szent Korona

zománcképeinek

kozmikus értelmezése.

 

APOSTOL KÉPEK

Az apostolok mind égi azaz kozmikus tanácsnokok, akiknek a kezében lévő eszköz jelzi, hogy hivatalt visel és azt pontosan miként. Az apostolok Jézus fölött állnak a koronán, azaz mig Jézus a pártán van, az apostolok a keresztpánton, térben kiemelkedve felette, mutatja hogy kozmikus értelemben APÁIK őneki. Jézus a Fiu. A Földön tanítványoknak ismertük meg őket, de a szellemeik mind őrei és nem tanítványai voltak Jézusnak a földön.

Más a kozmikus szerep és a földi tudatszint.

Az apostolok szeme

mindegyik befelé néz,

utalva rá hogy létük mind szellemvilági, másvilági működésről szól.

Munkájuk nem evilágban történik,

amit képviselnek az nem evilági.

Az apostolok jobb kezében lévő tárgyak

a földi cselekvés eszközei,

a bal kézhez kötődő tárgyak

a szellemi térben való működés elemei.

A kép hátterében a fej magasságban látható háttér és azok elemei,

arra utalnak hogy a tanácstag

mely szellem lényekért felelős.

Fülöpnek és Tamásnak

nincsenek alárendelt lényosztályai,

ők csak erők, v. erőtér felett rendelkeznek.

A hajviselet - avagy arcszőrzet -

a személy (minőség) egyéniségére tehet utalást.

Ahhoz hogy megértsük

az apostol-ábrák kozmikus értelmezéseit,

nem szabad földi keretek közötti eseményekre gondolni,

azaz a tanítványok cselekedeteit

és személyüket ehhez mellőzni célszerű.

Az apostolok ábrái emlékeztetik a mindenkori királyt,

hogy kik a felettesei és egyben hogy ki mit csinál

abban a rendszerben aminek földi végpontjában ő áll.

A király egy kozmikus közigazgatási hierarchiában a földi végpont,

a megtestesült Istenítélet,

az Ige maga.

De az ige működő, és nem statikus,

ezért kell ismerni hogy ki és hogyan működteti

az Egy Egészet.

Minden az Atyából

indul ki, a Forrásból, de a

Pantokrátor

Krisztus kép

- a Korona legtetején - nem az Atya,

mert nadrágot hord.

Az Atya megnyilvánulatlan lenne, és emiatt nem is ábrázolható.

Ez egy alsóbb Istenség, de az általunk felfogható világ legtetején áll. Bizonyosan a teremtők és a teremtettek világa közötti határ felett él ő, ez pedig az 5-ik égben lehet az Öreg Isten világában. (4-ik a Hadúr, aki a Világügyelő is, 5-ik az Öreg Isten, 6-ik a Fiú Isten, 7-ik az Atya Isten)

Mivel a Pantokrátor kép nem a Teremtő Istent mutatja és ez egy magyar korona, a Pantokrátor kép nem lehet más mint a Magyarok Istene,

aki egyben a szkíták istene is, de mellé téve, hogy nem minden szkíta lett magyar.

1/A SZT. PÉTER

Péternél a jobb kezében 1 nagy kulcs van,

a balban 1 fehér iratfonat (papirusz?)

és egy kisebb más zárhoz

való kulcs a bal csuklóján.

A jobb kezében lévő egy igen nagy kulcs,

templomhoz, vagy magához a világhoz avagy

a túlvilági átjáróhoz való kulcs lehet.

A kis kulcs egy a nem látható tartományban való haladás kulcsa lehet.

Alakja 4-szögből indul,

tehát a 4 elem világából de nem a poláris világ felé,

hanem a túlvilágra.

Mivel nem fogja a kezében,

hiszen a csuklójára van kötve,

jelzi hogy nála van az eszköz és a jogkör,

de nem cselekszik vele,

amíg a Korona regnál.

A Korona ezáltal kifejezi,

hogy a szellemvilág átközvetítése

és a Korona köré kódolása

a dolga és csak mint lehetőség van nála

a kulcs a "hazatéréshez".

A teljesen fehér irattekercs jelzi,

hogy a Fény birodalmából

őriz valamit Péter.

A mutatóujja a szívére mutat,

ezt az ismeretet a belső világunkba olvashatjuk,

értelmezhetjük csak.

Péter tehát a kapuőr,

a másvilági kulcsok (hozzáférések) apostola.

1/B SZT. ANDRÁS

András bal kezében könyv, jobb kezében semmi, de feltartja tenyerét.

A könyv - a bal kéz okán -

szellemi ismeret,

kozmikus bölcsességet rejt,

amelyet

csak szívvel lehet olvasni = ezért mutat

a könyvet tartó bal keze mutatóujja látványosan megnyúlva a szívére.

(Ez a mű semmiképp

nem lehet az Újszövetség - ahogy a Katolikus lexikon vallja)

A szíve helyén egy bordó kristály van,

ez a szív minőségére utal,

s nem a fizikai szervre.

András is befelé néz tekintetével,

tudása nem evilági, működése nem itt zajlik.

András ölében szerepel valami.

Vízszintesen fehérrel van jelölve.

Az apostolok közül Pál, János és Jakabnak van két piros csíkkal jelölt öve.

Andrásnak is ott van a két piros csík, de ezen túl van egy harmadik piros csík és a fehér sáv.

Ez a többlet jelzi hogy András ölében van valami, ami András attributuma.

Egy tárgy, egy eszköz, mely nem fed fel sokat magából.

Nem tudok könyvre asszociálni belőle,

de a halotti lepelre sem

(Gulyás M. Jutas véleménye.)

A jobb kéztartása árulkodó, feltartja ugyanis és nem fog benne semmit.

DE a mutatóujja vége fekete.

Ha nem zománchiba, akkor az csak alvadt vér nyoma lehet (az feketedik meg),

jelezvén hogy a vérét adta valamihez,

de a mutatóujjat megvágva ez egy vérszerződésre utal

és nem barbár tettre.

Azért tartja így fel a kezét mert így tudja mutatni a nyomát.

Mivel a vér helye fekete,

jelzi hogy egy múlt eseményt őriz,

azaz egy korábbi

vérszerződést.

Hogy milyen szerződéshez adhatta

András a vérét

az összefüggésben lehet a nehezen azonosítható fehér tárgyal az ölében.

(Nem szó szerint András adta a vérét)

Mivel a fekete ujj

a Korona készítés előtti

szerződésnek nyoma,

mely bizonyosan égi és földi köteléket jelölhet egy égi tanácstag kezén,

András

az a személy aki emlékezteti a mindenkori magyar királyt

 egy vérrel

megpecsételt szövetségre.

Az ölében lévő fehér sáv egy kőtábla lehet,

melyen a szerződés pontjai vannak felirva.

András tehát a törvény

és a szerződés apostola.

2/A SZT. PÁL
Pál az egyetlen apostol zománckép, amelyiknek a homlokán redők látszanak. A szakállal, az arca formájával, a kopaszodó hajával és ezekkel a homlokredőkkel, mely a bölcsesség és tudás arcjelei, megállapítható hogy Pál a legidősebb, azaz legvénebb tanácstag a Koronán és így a Földi dolgokban is, mivel a Korona az egész teremtett világ koronája. Emiatt a magyar király az egész teremtett világ királya.

Bal kezében egy elnyúlt irat, vagy tábla, de nem hiszem hogy könyv. Ez egy felírási tábla vagy iktatási tábla, amely a munkavégzéséhez kell, de - mivel a bal kéz - nem evilágban.

A jobb keze hüvelyk és mutatóujja összeér szándékosan, és bár nem látszik a nagyításban sem, valamit, ami apró és fontos a kezében tart, azaz a két ujja között. Lehet ez egy gyöngy, ami apró és minőségi esszenciára utal. Pál a legidősebb, ezáltal ő lehet a legbölcsebb is, ő már pontosan láthat valamilyen esszenciát, amire figyelmezteti a mindenkori magyar királyt.

Nem tudom mi lehet Pál jogköre, de alapvető fontosságú - már a megélt bölcsessége okán is - az aminek az esszenciáját erre a világra hozza és bocsátja rendelkezésére a magyar királynak.

(Erre még visszatérünk)
Pál attributuma és jelzője még nem meghatározható, nem kibontott.

2/B SZT. FÜLÖP
Fülöp egy fiatal arcú tanácstag, akinek nincs a feje mellett lényosztály besorolva, vagyis ő még csak erők felett rendelkezik. Egy kisebb tárgy van a bal kezében, amire a jobb kezével rámutat, azaz visszautal.

Fülöp tárgya egy behajlott tárgy, így nem lehet könyv, sokkal inkább egy kristály, vagy egy más eszköz. Fülöp jobb keze mutatóujja erre mutat, vagyis ő ebben a világban is, vagy kifejezetten ebben a világban használja azt az eszközt amivel ő rendelkezik.

A bal keze mutatóujja egy alsóbb csakrára mutat s nem a szívcsakrára, s mivel oda ahova mutat egy vörös kő helye van, így ez a szívcsakra alatti csakrája lehet, ami a napfonat.

Az hogy Fülöp feje mellett erő indák vannak és a kezében egy kristály eszköz és az ujja alsóbb csakrára mutat ami a Földhöz inkább köt, mint a szellemvilághoz, egy technológiára utalhat, egy kundalinivel összefüggő tudásra, aminek Fülöp az Ura és a tan hordozója. Az uralkodás dolgában ugyanis nem elég a szellemi ismeret, hanem az alsóbb csakrák harmóniáján túl magának a kundalini energiának a megfelelő használata is.

Fülöp tehát a belső erő helyes használatának apostola.

ÖSSZEGZÉS 1-2:
Mivel Fülöp, Pállal van párban a Koronán, így a Pál-i esszencia is a király belső erejéhez kötődhet, magához a király lényéhez, semmint kozmikus vagy földi jogkörökhöz, mint András és Péter esetében láttuk.

3/A SZT. JÁNOS (Felül)
Mivel Tamás és Bertalan képe nem látható teljesen, így a 6 további ismert apostol kép alapján megállapítható hogy egyedül Jánosnak a jobb lábát hangsúlyosan megjelölte a zománcképet készítő mester. A láb megjelölése a Koronán egyedül a Pantokrátor - azaz a fenti értelmezésben, a Magyarok Isten - zománcképén látható.

András jobb combja és felső lábszára vérvörössel és szaggatottal körül van határolva. A jobb láb az előrelépés és a jövő jelölője.

András bal kezében egy már-már szokatlanul hosszúkás tábla, vagy könyv van, ami inkább egy szabályzatra utal, semmint könyvre. Jobb kezével erre mutat rá, vagyis a magyar királyt egy általa őrzött szabályzat pontjaira figyelmezteti és emlékezteti.

A tábla, ami a kezében van, 12 pöttyöt és középen 4 négyszöget mutat. Mivel a keze kitakar egy részt feltételezhető - de nem biztos - hogy ott is vannak még pöttyök, 1+2 férne el, de mivel az ábrázolás mindenhol szimbolikus és egyben konkrét így azt hiszem a 12-t akarták ábrázolni.

Nem tudok másra gondolni minthogy ez egy ültetésrend, azaz szakrális környezetben megadott szerkezeti felállás. Így Jánoshoz - látva hogy a jövőbe lépő lába meg van jelölve - a diplomácia attribútumát tudnám kötni.

Mivel a bal kezében van ez a struktúra, ezért ez egy égi, kozmikus rend szerinti felállás, amit a magyar Királynak be kell tartania idelenn is, hiszen a jobb kezével (evilági kezével) is ide utal vissza.

Ha ez egy testület működését jelenti, akkor ez a királyi tanács működése is lehet, amely egyben a jövőt is meghatározza, azaz dönt akár a diplomáciai kérdésekben, de az éggel összhangban meghozott földi stratégiai kérdésekről is. Ennek a szertartásrendnek a felelőse tehát János.

3/B BERTALAN (Alul)
A zománcképe ismeretlen, de annyi kilátszik még belőle, hogy a fej melletti részen csak energia indák vannak, vagyis hozzá sincs lényosztály rendelve.

Fontos lehet hogy ő az egyetlen személy a keresztpánton, akinek nincs a neve előtt a SCS = Sanctus rövidítés. A Tanács tagja lehet de mivel sem lényosztály nem tartozik alá sem nem szent még égi értelemben (hiszen a korona nem római keresztény szentségekről szól) Bertalan egy "segitő" lehet (de egyben már tanácstag is), aki még csak nemrég óta viseli a tisztséget.

ÖSSZEGZÉS 1-3
Ha Péter és András a kozmikus és földi kereteket jelölő páros, és ha Pál és Fülöp a király személyére vonatkozó belső tulajdonságra utaló páros, akkor a harmadik párosban János és Bertalan a király közvetlen környezetének működését feltételezhetjük, úgy hogy nem ismerjük Bertalan jogkörét egyáltalán.

4/A SZT. JAKAB (felül)
Jakab jobb kezében jogar van, tehát ő már valamilyen hivatalt képvisel a földön is. A jobb kézben tartott jogara azt jelenti hogy a tisztség a Földön van jelen. Ujja is lefelé görbül, ami a kisujj esetében természetes módon nem lenne lehetséges, vagyis megerősíti azt, hogy a jogkör a Földön érvényes, a Földre vonatkozik.

Jakab bal kezében egy hosszúkás fehéres rongytekercs lehet. Lehet papirusz is. A Földi hivatalt amit a királynak kell működtetnie, és amit Jakab felügyel egy szintén égi megbizatáson alapszik. A papirusz vagy irattekercs azt jelzi hogy égi megbizatás és nem törvény, vagy szerződés. A megbizatások egyszeriek, illetve mindig megújulóak. Jakab hivatala is időszakosan megújul, feltehetőleg minden új király megválasztásával.

Jakab tehát a királyi hivatal, a kancellária képviselője. Pálcája a törvényre utal.

4/B SZT. TAMÁS (Alul)
A Tamás zománckép alsó és középső része nem ismert, eltakarja a Dukász császár képe, ráadásul rá is van szögelve.

Tamás szeme is befelé néz, így hivatala nem evilági. Feje mellett erő indák vannak így hivatalához nincsenek lényosztályok rendelve.

Feltehetően Tamás is a királyi hivatal jelölője.

ÖSSZEGZÉS 1-4
Az apostolpárok feladatait tekintve így néznek ki:
1: Péter-András: KOZMIKUS ÉS FÖLDI KERETEK, ÁTJÁRHATÓSÁG,

ÉGI TÖRVÉNY
2. Pál-Fülöp: KIRÁLY SZEMÉLYE,

BELSŐ ERŐ FELHASZNÁLÁSA
3. János-Bertalan: KIRÁLY BELSŐ TANÁCSA A FÖLDÖN, HÁZIREND
4. Jakab-Tamás: KIRÁLYI KANCELLÁRIA, FÖLDI TÖRVÉNY HIVATAL,

Forrás:Internet Alternativ Répa

Ihász Dezsőné, Nóra

Szerk.: Szathmáry Olga Ottilia